مقام انسان و تاثیر تربیت

انسان طلسم اعظم است ولکن عدم تربيت او را از آنچه با اوست محروم نموده به يک کلمه خلق فرمود و به کلمه اخری به مقام تعليم هدايت نمود و به کلمه ديگر مراتب و مقاما تش را حفظ فرمود " حضرت موجود مي فرمايد " انسان را به مثابه معدن که دارای احجار کريمه است مشاهده نما به تربيت جواهر آن به عرصه شهود آيد و عالم انسانی از آن منتفع گردد . انتهی اگر نفسی در کتب منزله از سمآء احديّه به ديده بصيرت مشاهده نمايد و تفکر کند ادراک مي نمايد که مقصود آن است جميع نفوس نفس واحده مشاهده شوند تا در جميع قلوب نقش خاتم المُلْکُ للّه منطبع شود و شموس عنايت و اشراقات انجم فضل و رحمت جميع را احاطه نمايد حقّ جلّ جلاله از برای خود چيزی اخذ ننموده نه از اطاعت عالم باو نفعی راجع و نه از ترک آن نقصی وارد در هر آن طير ملکوت بيان به اين کلمه ناطق جميع را از برای تو خواستم و تو را از برای خود اگر علمای عصر بگذارند و مَنْ علی الأرض رائحه محبّت و اتّحاد را بيابند در آن حين نفوس عارفه برحرّيّت حقيقی آگاه شوند راحت اندر راحت مشاهده نمايند آسايش اندر آسايش اگر ارض به انوار آفتاب اين مقام منوّر شود اذاً يصدق ان يقال لا تری فيها عوجاً و لا أَمتاً ...

حضرت بهاءالله : منتخباتى از آثار حضرت بهاءالله ص167